Corte da semente de Amalek
(Zohar)
O Pastor Fiel (Moisés) fala sobre Amalek e como os nomes de Bila´am e Balak estão escondidos nele. Ele diz-nos das quatro faces de Yisrael - Jacob e Rachel, Israel e Leah - e diz que essas correspondem às quatro faces da águia. Do mesmo modo existem quatro faces a Amalek - divinação, encantamento, iniqüidade e teimosia. Amalek em cima é Samael, cujas faces tentam as pessoas a pecar contra o Deus.
“Por isso, será, quando o Eterno Seu D´us, te der descanso de todos os teus inimigos em redor, na terra que o Eterno, teu D´us, te ETA dando por herança para possuí-la, apagarás a memória de Amalek de debaixo dos céus, não te esquecerás (Devarim 25:19)”. Porque o Sagrado, abençoado seja Ele, jurou não voltar ao Seu trono antes que Ele realize Sua vingança. O Pastor Fiel abriu e disse: “seguramente é por isso que eles viajavam na selva e pelo mar, e não se introduziram terra de Yisrael até que Ele (D´us) tomasse a vingança em cima de Amalek”.
Ele pergunta: “quem é esta raiz de Amalek acima no sentido espiritual? Vemos que as almas de Bila´am e Balak vieram do Amalek celestial, e é por isso que eles tiveram mais inimizade contra Yisrael do que qualquer outra nação ou língua. É por isso que AMALEK está marcado nos seus nomes, a saber o “AM (עמ)” de Bila´am e “Lak (לק)” de Balak. Os Amalekitas são masculinos e femininos e deles o pastor fiel diz: “Ele não observou a iniqüidade em Jacob nem ele viu a teimosia de Yisrael (Bamidbar 23:21)”, ONDE A INQÜIDADE É O LADO MASCULINO de AMALEK E A TEIMOSIA É A SUA FÊMEA. As letras que sobram de Bila´am e Balak formam o nome “Bavel (בבל)” que significa “Confusão”.
As Quatro Faces
O Yisrael tem quatro faces que são: Jacob que é Yisrael, Rachel e Leah. Yisrael e Jacob são o macho e Leah e Rachel são a fêmea. Essas quatro correspondem ao segredo de Ezequiel quando nos conta sobre as “Chaiót (os Animais Sagrados)”: “E a semelhança dos seus rostos era como o rosto de homem; e do lado direito todos os quatro tinham rosto de leão, e do lado esquerdo todos os quatro tinham rosto de boi; e também tinham rosto de águia todos os quatro (Yechezkel 1:10)”. Isto é, que correspondem as quatro faces da águia, desde que Jacob e Yisrael são o aspecto de uma águia que é a coluna central da Árvore das Vidas, chamada de “A Face Pequena”. Do mesmo modo há quatro faces a Amalek, que são: a divinação, o encantamento, a iniqüidade e a teimosia. As letras do termo iniqüidade (Hebraico: amal) estão presentes em Amalek (Amal-ek), e de Haman, quem descendeu de Amalek sobre quem se diz: “O seu dano (Heb. amal) se voltará sobre a sua própria cabeça (Tehilim 7:17)”. E todos os chefes de Esaú (Essav) vieram de Amalek. Amalek em cima é Samael que tem quatro faces que são a iniqüidade, o encantamento, a teimosia e o engano. Eles tentam o homem pecar contra o Sagrado, abençoado seja Ele. A divinação “קסם” (Heb. kesem) é o Quf (ק) de Amalek, o veneno “סם (Heb. Sam)” de Samael, e o encantamento é o El (אל) de Samael.
A Batalha de Riddick
No filme protagonizado pelo ator americano Vin Diesel, o universo enfrenta um poderoso inimigo chamado “Necromongers”, um exercito de “semi-vivos” liderado pelo maléfico “Lorde Supremo” que curiosamente usa um Elmo (uma mascara/capacete) que tem “Quatro Faces”.
Os necromongers viajam de planeta em planeta convertendo seus habitantes à sua maléfica religião, matando os que não aceitam serem convertidos, e destruindo por fim, os seus mundos.
O termo “Necromonger (singular)” pode ser dividido em “Necromon-Ger” sendo que a ultima parte forma, em hebraico, o termo usado para “Convertido”, mas que carrega um outro segredo.
O termo “GER” é escrito com duas letras hebraicas, as letras “ג Guimel” e ר Resh” que são as iniciais de “Guilgul Ruach (A Roda do Espírito)” significando que, as pessoas convertidas recebem então um espírito adicional profano chamado “rashá (perverso)”.
Os nossos Sábios nos ensinaram: É proibido dar a um filho o mesmo nome de um Rashá. Alguns acrescentam que esta proibição não recai apenas sobre o pai, mesmo que já tenha dado a seu filho o nome de um Rashá (porque ele não sabia que era proibido), ao público é proibido chamá-lo por aquele nome. Eles devem substituí-lo por um apelido, e chamá-lo por este apelido.
Um exemplo, para que fique claro em nossa mente de um nome de um “perverso (rashá)”, seria dar à criança o nome de “Hitler, Stalin ou Mussolini”, ou mesmo “Saddam”, ou em um outro exemplo, dar à criança o nome de “Charles Manson”, o assassino serial que matou a atriz “Sharon Tate” esposa do então cineasta “Roman Polansky (O Bebê de Rosimary e o aclamado O Pianista)”.
Uma Advertência
Esta, pois escrito no Tehilim: “Bem-aventurado a pessoa que não segue os conselhos dos perversos (reshaim – plural de rashá)”. Desta forma é proibido se associar com eles, comer com eles, andar com eles, e mesmo tomar uma carona com eles.
Os “reshaim” que são aqueles encarnados com espíritos perversos, às vezes não são pessoas, mas, demônios em forma humana, e a pergunta que fica é: Como saber que são? Eles são aqueles que se recusam a cumprir Torah, não praticam e nem tem a intenção de praticar as mitzvot.
Algumas vezes, mesmo tendo a aparência de piedosos, não o são, e na primeira oportunidade usarão do julgamento contra aqueles que praticam Toráh. Usam suas bocas para dizerem palavras profanas, palavras de baixo calão, etc.
Ao judeu é proibido usar seus lábios para tais praticas, uma vez que a boca que recita as palavras sagradas da Toráh e o Santo Nome de D´us, não pode fluir com duas fontes, sendo uma doce e a outra salgada.
Os “reshaim” fazem parte da “Érev Rav (A multidão misturada)” que são os Nefilim (Caídos), Giborim (Poderosos), Anakim (Gigantes), Reshaim (Perversos) e Amalek. A “cabeça (coroa)” desta árvore maléfica é Amalek.
A moda agora é o surgimento de “kabbalistas” que sequer tem a marca do pacto sagrado, a circuncisão, que criam e abrem escolas de kabala. Tem a aparência de piedosos, mas na primeira oportunidade que tiverem, usarão de julgamento para com os “santos (os praticantes da Toráh)” e destruirão as vidas daqueles que sem conhecimento se associaram a eles. Que D´us nos livre de tal associação.
Infelizmente os reshaim estão se inserindo no meio da nação de Israel. Rabinos sem sabedoria, desligados do estudo do Zohar sagrado e da sagrada Qabalah, tem aceitado estas pessoas como convertidos no seio do povo. E muito fácil, encontrar na internet, por exemplo, estes seres, e verificar pelo uso que fazem desta ferramenta (a net) que são reshaim disfarçado de “yehudim”. Usam de palavrões, perseguem outras raças e credos, usam de julgamento, se utilizam do lashon hará (calúnia), e ainda por cima se intitulam como ortodoxos para enganar a justiça, ou faltar às audiências marcadas pela justiça depois de terem sido denunciados e processados por seus crimes.
Minha oração é para que D´us nos livre de estarmos associado a estas pessoas, e que se, involuntariamente o fizemos, que Ele nos perdoe por nossa falta de sabedoria e apague as conseqüências de tal associação. Amén!
O Zohar embarca em uma discussão que diz respeito a quatorze e significativos preceitos (mandamentos / conexões) espirituais da Toráh:
(A) O primeiro preceito: Temer ao Creador (não “Criador” pois quem cria, cria gado, animais, etc).
Este é o primeiro passo no desenvolvimento de uma verdadeira conexão e apego à Luz do Creador. Para violar esse preceito está a transgredir os preceitos da Torá. Este preceito está intimamente ligado ao amor, pois o temor mencionado aqui não é o temor por medo, pois não é genuíno, e sim, temor por amor.
(B) O segundo preceito: amar o Creador
Conforme definido pelo Zohar, o verdadeiro amor pelo Creador é incondicional, e não o falso amor baseado na dependencia de receber ou não receber algo em troca, como pregam e ensinam a maioria das religiões e falsas escolas: “Pague tanto, e receba em troca tanto” ou “Você deve fazer o esforço para doar tanto e receberá prosperidade em troca”. Estes ensinos são errados, e não condizem com a Sabedoria do Zohar. Nós devemos amor ao Creador incodicionalmente sem desejar receber nada em troca, e tudo o que recebermos será uma resposta a este amor incondicional.
(C) O terceiro preceito: Constante Conscientização do Creador
O Zohar explica a forma pela qual nós desenvolvemos o evoluir constante da consciência de Deus, incluindo a recitação da oração, Shma Yisrael, que deve ser feita duas vezes ao dia.
“Shem Ayin Yisra´El, Adonai Elohêinu, Adonai Echadddddd” – Baruch Shem Kevod Malchutô Le´Olam Va´Ed.
O terceiro preceito é o seguinte: (1) Para saber que existe um poderoso D´us que governa o mundo. (2) Proclamar Sua unidade corretamente todos os dias, usando os seis pontos superiores - CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH, HOD E YESOD DE ZEIR-ANPIN. (3) Para unificá-los (os seis pontos) em um conjunto através das seis palavras Hebraicas do Shemá Yisrael. (4) Para orientar a nossa vontade com eles espiritualmente. Portanto, devemos prorrogar a pronúncia da palavra ECHAD (um) para o comprimento do tempo que levamos para pronunciar as outras seis palavras sagradas.
(D) O quarto preceito: Sabendo que tudo está Unificado
O Zohar revela que a percepção da separação e desunião são ilusões causadas pelas limitações da consciência humana. Crença na realidade da separação e fragmentação é a mais potente arma da serpente primitiva, e esta crença é o nosso alicerce para edificar o mal em nossas vidas. Somos instruídos a erradicar tudo o que provoque serparação, que é uma conexão com a Árvore da Penetração do Bem e do Mal.
(E) O quinto preceito: O Estudo da Toráh
O Zohar expõe sobre a suprema importância do estudo da Toráh Sagrada. Aprender traz profunda purificação espiritual, e atrai para nós a luz espiritual e muitas para nossas vidas.
(F) O sexto preceito: Procriar
O ato da procriação literalmente abre as comportas espirituais da Luz no mais Alto Universo. Através deste ato, aquele que adquire a capacidade de produzir crianças virtusas, ele também desperta enormes energias positivas em nosso mundo físico. Este segredo é bem amplo e inclui o conhecimento de escolher o sexo do bebê antes da fecundação e está intimamente ligado com a circuncisão, uma vez que sem a “Marca do Nome Sagrado Na Carne do Homem” ele não poderá produzir filhos justos, mas atrairá almas para sua prole que serão puxadas do lado da impureza da serpente. Falsas escolas ensinam que a circuncisão não é literal, mas um código, e no entanto se utilizam de ferramentas como Talit, Tzitzit, Tefilim, Lã Vermelha, etc, que são literais, mas não realizam a circuncisão porque desta forma terão mais membros em suas instituições, e mais volume de dinheiro adquirido com o pagamento de rituais ou conexões.
(G) O sétimo preceito: realizar a Circumcisão (Brit Milá) no oitavo dia
O conhecimento e a prática deste preceito nos ajuda a eliminar forças negativas de nossas vidas. O sétimo preceito é realizar circuncisão no oitavo dia de vida após o nascimento da criança e eliminar a poluição do prepúcio. Porque esse animal (chayá “alma”), que é MALCHUT, é a oitava tela, em comparação com as outras telas, iniciando-se com BINAH. E essa alma que voa longe e surge a partir dela (biná) deve aparecer e ser atraída para o corpo do bebê antes que o oitavo dia se complete, já que, em si, é o oitavo grau.
Um outro segredo sobre a circuncisão é que, não existem Cabalistas incircuncisos. Pessoas que negam a pratica da circuncisão negam a Toráh, o que é o mesmo que rejeitá-la. Estas pessoas não tem acesso ao “deposito dos segredos” que é o sefirót de Yesod, e estão mentindo no Nome de D´us (O Tetragrama). Além do mais estas pessoas derrubam a letra “Yud” do Nome “Shadai” deixando este Nome Divino com defeito, resultando em “Shed” que significa “Demônio”. Estas pessoas enganam a si mesmas e aos outros, e conduzem vidas ao caos e a destruição.
(C) O oitavo preceito: amar ao “Estranho (Guer)” que vem para ser circuncidado e deseja entrar sob as asas da Presença de Deus (A Shechiná)”.
O Zohar também é referência para aqueles que abraçam o crescimento espiritual e uma verdadeira transformação. Entender este preceito nos dá a capacidade para ajudar outros em seu trabalho de uma verdadeira transformação espiritual.
(I) O nono preceito: Para mostrar misericórdia para os necessitados e sustentá-los com alimentos.
O Zohar discute a importância de uma verdadeira partilha espiritual com os outros. É o doador, que é o verdadeiro receptor, e o receptor que é o verdadeiro doador. Tanto o texto em si e as idéias que ele veicula servirá para despertar o nosso desejo de compartilhar. Chegamos a compreender que a nossa partilha efetivamente beneficia-nos ainda mais do que a pessoa com quem partilhamos. Doando atraímos a Luz do Creador de forma poderosa para as nossas vidas e ainda afastamos o Anjo da Morte. Aqueles que vêem pessoas necessitadas e tendo condições se negam a ajudar trazem escuridão para o mundo e não são verdadeiros.
(J) O décimo preceito: Atar os Tefillin e moldar-se de acordo com a Imagem de D´us.
Atado ao braço esquerdo o Tefillin anule o Desejo egoísta de receber para si mesmo e ajuda a controlar a reatividade. A anatomia humana é como um dispositivo que recebe sintonizando os sinais espirituais do Universo. O lado esquerdo, principalmente o braço, é a antena pela qual a energia espiritual que motiva desejo humano está conectada. Caso contrário, os nossos desejos podem expandir-se incessantemente e tornar-se a raiz de comportamento egoista e intolerante.
Pessoas que tem condições para cumprir este preceito e não o fazem demonstram não amar incondicionalmente ao Creador.
Outro segredo do Tefillin: Ao espelhar o Creador, nós nos aproximamos mais a Ele e de sua luz. Os Tefillin são ferramentas com o poder para completar a nossa essência que nos permite assemelharmo-nos ao Creador e de Sua própria essência. Por força da nossa semelhança e proximidade espiritual, Sua Luz, em seguida, irá começar a ressonar em nossas próprias vidas.
(K) O décimo primeiro preceito: dar dízimo
Os Qabalistas nos ensinam que só através do dízimo e do compartilhar uma porção do lote em nossa própria vida é que podemos realmente proteger e merecer tudo o que possuímos, agora ou no futuro. Através da luz proveniente das letras, palavras e frases desta seção do Zohar, podemos despertar verdadeiro desejo de compartilhar de nós mesmos. Este preceito não deve ser entendido da forma como ensinam muitas falsas escolas e religiões que ameaçam com a punição do inferno aqueles que não “pagam o dizimo (como dizem eles mesmos)”. O Creador não ameaça e não pune ninguém. A punição é um resultado das nossas próprias más ações que despertam sobre nós a lei espiritual de causa e efeito. Devo também deixar claro que este preceito do dizimo só era valido na terra de Yisrael, e portanto não deve ser obrigatória, e por amor.
(L) O décimo segundo preceito: Doar o primeiro dos frutos das árvores
Em todos os domínios da vida, dando a "primeira parte" a chama da luz da verdadeira bênção e atraída para tudo o que resta. É apropriado, portanto, que o nosso primeiro ato ao acordar todas as manhãs deve ser a positiva ligação com Deus, pois este momento é a semente de todo o dia. O resto do dia será a árvore com o esplendor do Creador, já que ela está incluído no âmbito da sua semente. Tudo o que a árvore será já está na sua semente.
Estas palavras nos ajudam a lembrar-se de oferecer a primeira parte do dia para o Creador do Universo.
(M) O décimo terceiro preceito: Para realizar o Resgate Ritual para o Seu Filho e conectar-se ao Poder da Vida.
O Zohar transmite um segredo relativo a um filho primogênito. Quando a criança passa pelo um ritual para separar a criança da força da morte, a criança é então ligada à Árvore da Vida, um reino de infinito deleite e bondade. Porque o primeiro filho nascido é a semente de qualquer e todas as crianças que vão entrar no mundo futuro, esta cerimônia protege todas as crianças nascidas no lar, Este ritual é chamado de Pidion Há-Bem (O Resgate do Primogênito).
N) O décimo quarto preceito: observar o Shabat
Aqui o Zohar apresenta duas idéias. A primeira prende-se com a energia do 7 º dia da semana, que é identificada como a principal fonte de toda a luz e bênçãos para os outros seis dias. O segundo ponto refere-se ao poder do Shabat para remover todos os anjos e decisões negativas que pairam sobre o mundo. Shabat nos permite começar a semana novamente em um estado puro e imaculado. Quando a luz do Shabat já partiu, são as nossas próprias insensíveis e impuras e ações que dão origem a uma nova geração de anjos negativos que liberam devastação em todo o mundo, incluindo nossas próprias vidas.
Lendo e meditando sobre esta seção com um coração puro e mente aberta nos ajuda a conectar-se à fonte de energia do Shabat. É também um meio poderoso para a remoção de anjos negativos e decisões ruins de nossas vidas. Este segredo está conectado também ao ritual da separação (Havdalá) que deve ser recitado para o encerramento de Shabath.
(A) O primeiro preceito: Temer ao Creador (não “Criador” pois quem cria, cria gado, animais, etc).
Este é o primeiro passo no desenvolvimento de uma verdadeira conexão e apego à Luz do Creador. Para violar esse preceito está a transgredir os preceitos da Torá. Este preceito está intimamente ligado ao amor, pois o temor mencionado aqui não é o temor por medo, pois não é genuíno, e sim, temor por amor.
(B) O segundo preceito: amar o Creador
Conforme definido pelo Zohar, o verdadeiro amor pelo Creador é incondicional, e não o falso amor baseado na dependencia de receber ou não receber algo em troca, como pregam e ensinam a maioria das religiões e falsas escolas: “Pague tanto, e receba em troca tanto” ou “Você deve fazer o esforço para doar tanto e receberá prosperidade em troca”. Estes ensinos são errados, e não condizem com a Sabedoria do Zohar. Nós devemos amor ao Creador incodicionalmente sem desejar receber nada em troca, e tudo o que recebermos será uma resposta a este amor incondicional.
(C) O terceiro preceito: Constante Conscientização do Creador
O Zohar explica a forma pela qual nós desenvolvemos o evoluir constante da consciência de Deus, incluindo a recitação da oração, Shma Yisrael, que deve ser feita duas vezes ao dia.
“Shem Ayin Yisra´El, Adonai Elohêinu, Adonai Echadddddd” – Baruch Shem Kevod Malchutô Le´Olam Va´Ed.
O terceiro preceito é o seguinte: (1) Para saber que existe um poderoso D´us que governa o mundo. (2) Proclamar Sua unidade corretamente todos os dias, usando os seis pontos superiores - CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH, HOD E YESOD DE ZEIR-ANPIN. (3) Para unificá-los (os seis pontos) em um conjunto através das seis palavras Hebraicas do Shemá Yisrael. (4) Para orientar a nossa vontade com eles espiritualmente. Portanto, devemos prorrogar a pronúncia da palavra ECHAD (um) para o comprimento do tempo que levamos para pronunciar as outras seis palavras sagradas.
(D) O quarto preceito: Sabendo que tudo está Unificado
O Zohar revela que a percepção da separação e desunião são ilusões causadas pelas limitações da consciência humana. Crença na realidade da separação e fragmentação é a mais potente arma da serpente primitiva, e esta crença é o nosso alicerce para edificar o mal em nossas vidas. Somos instruídos a erradicar tudo o que provoque serparação, que é uma conexão com a Árvore da Penetração do Bem e do Mal.
(E) O quinto preceito: O Estudo da Toráh
O Zohar expõe sobre a suprema importância do estudo da Toráh Sagrada. Aprender traz profunda purificação espiritual, e atrai para nós a luz espiritual e muitas para nossas vidas.
(F) O sexto preceito: Procriar
O ato da procriação literalmente abre as comportas espirituais da Luz no mais Alto Universo. Através deste ato, aquele que adquire a capacidade de produzir crianças virtusas, ele também desperta enormes energias positivas em nosso mundo físico. Este segredo é bem amplo e inclui o conhecimento de escolher o sexo do bebê antes da fecundação e está intimamente ligado com a circuncisão, uma vez que sem a “Marca do Nome Sagrado Na Carne do Homem” ele não poderá produzir filhos justos, mas atrairá almas para sua prole que serão puxadas do lado da impureza da serpente. Falsas escolas ensinam que a circuncisão não é literal, mas um código, e no entanto se utilizam de ferramentas como Talit, Tzitzit, Tefilim, Lã Vermelha, etc, que são literais, mas não realizam a circuncisão porque desta forma terão mais membros em suas instituições, e mais volume de dinheiro adquirido com o pagamento de rituais ou conexões.
(G) O sétimo preceito: realizar a Circumcisão (Brit Milá) no oitavo dia
O conhecimento e a prática deste preceito nos ajuda a eliminar forças negativas de nossas vidas. O sétimo preceito é realizar circuncisão no oitavo dia de vida após o nascimento da criança e eliminar a poluição do prepúcio. Porque esse animal (chayá “alma”), que é MALCHUT, é a oitava tela, em comparação com as outras telas, iniciando-se com BINAH. E essa alma que voa longe e surge a partir dela (biná) deve aparecer e ser atraída para o corpo do bebê antes que o oitavo dia se complete, já que, em si, é o oitavo grau.
Um outro segredo sobre a circuncisão é que, não existem Cabalistas incircuncisos. Pessoas que negam a pratica da circuncisão negam a Toráh, o que é o mesmo que rejeitá-la. Estas pessoas não tem acesso ao “deposito dos segredos” que é o sefirót de Yesod, e estão mentindo no Nome de D´us (O Tetragrama). Além do mais estas pessoas derrubam a letra “Yud” do Nome “Shadai” deixando este Nome Divino com defeito, resultando em “Shed” que significa “Demônio”. Estas pessoas enganam a si mesmas e aos outros, e conduzem vidas ao caos e a destruição.
(C) O oitavo preceito: amar ao “Estranho (Guer)” que vem para ser circuncidado e deseja entrar sob as asas da Presença de Deus (A Shechiná)”.
O Zohar também é referência para aqueles que abraçam o crescimento espiritual e uma verdadeira transformação. Entender este preceito nos dá a capacidade para ajudar outros em seu trabalho de uma verdadeira transformação espiritual.
(I) O nono preceito: Para mostrar misericórdia para os necessitados e sustentá-los com alimentos.
O Zohar discute a importância de uma verdadeira partilha espiritual com os outros. É o doador, que é o verdadeiro receptor, e o receptor que é o verdadeiro doador. Tanto o texto em si e as idéias que ele veicula servirá para despertar o nosso desejo de compartilhar. Chegamos a compreender que a nossa partilha efetivamente beneficia-nos ainda mais do que a pessoa com quem partilhamos. Doando atraímos a Luz do Creador de forma poderosa para as nossas vidas e ainda afastamos o Anjo da Morte. Aqueles que vêem pessoas necessitadas e tendo condições se negam a ajudar trazem escuridão para o mundo e não são verdadeiros.
(J) O décimo preceito: Atar os Tefillin e moldar-se de acordo com a Imagem de D´us.
Atado ao braço esquerdo o Tefillin anule o Desejo egoísta de receber para si mesmo e ajuda a controlar a reatividade. A anatomia humana é como um dispositivo que recebe sintonizando os sinais espirituais do Universo. O lado esquerdo, principalmente o braço, é a antena pela qual a energia espiritual que motiva desejo humano está conectada. Caso contrário, os nossos desejos podem expandir-se incessantemente e tornar-se a raiz de comportamento egoista e intolerante.
Pessoas que tem condições para cumprir este preceito e não o fazem demonstram não amar incondicionalmente ao Creador.
Outro segredo do Tefillin: Ao espelhar o Creador, nós nos aproximamos mais a Ele e de sua luz. Os Tefillin são ferramentas com o poder para completar a nossa essência que nos permite assemelharmo-nos ao Creador e de Sua própria essência. Por força da nossa semelhança e proximidade espiritual, Sua Luz, em seguida, irá começar a ressonar em nossas próprias vidas.
(K) O décimo primeiro preceito: dar dízimo
Os Qabalistas nos ensinam que só através do dízimo e do compartilhar uma porção do lote em nossa própria vida é que podemos realmente proteger e merecer tudo o que possuímos, agora ou no futuro. Através da luz proveniente das letras, palavras e frases desta seção do Zohar, podemos despertar verdadeiro desejo de compartilhar de nós mesmos. Este preceito não deve ser entendido da forma como ensinam muitas falsas escolas e religiões que ameaçam com a punição do inferno aqueles que não “pagam o dizimo (como dizem eles mesmos)”. O Creador não ameaça e não pune ninguém. A punição é um resultado das nossas próprias más ações que despertam sobre nós a lei espiritual de causa e efeito. Devo também deixar claro que este preceito do dizimo só era valido na terra de Yisrael, e portanto não deve ser obrigatória, e por amor.
(L) O décimo segundo preceito: Doar o primeiro dos frutos das árvores
Em todos os domínios da vida, dando a "primeira parte" a chama da luz da verdadeira bênção e atraída para tudo o que resta. É apropriado, portanto, que o nosso primeiro ato ao acordar todas as manhãs deve ser a positiva ligação com Deus, pois este momento é a semente de todo o dia. O resto do dia será a árvore com o esplendor do Creador, já que ela está incluído no âmbito da sua semente. Tudo o que a árvore será já está na sua semente.
Estas palavras nos ajudam a lembrar-se de oferecer a primeira parte do dia para o Creador do Universo.
(M) O décimo terceiro preceito: Para realizar o Resgate Ritual para o Seu Filho e conectar-se ao Poder da Vida.
O Zohar transmite um segredo relativo a um filho primogênito. Quando a criança passa pelo um ritual para separar a criança da força da morte, a criança é então ligada à Árvore da Vida, um reino de infinito deleite e bondade. Porque o primeiro filho nascido é a semente de qualquer e todas as crianças que vão entrar no mundo futuro, esta cerimônia protege todas as crianças nascidas no lar, Este ritual é chamado de Pidion Há-Bem (O Resgate do Primogênito).
N) O décimo quarto preceito: observar o Shabat
Aqui o Zohar apresenta duas idéias. A primeira prende-se com a energia do 7 º dia da semana, que é identificada como a principal fonte de toda a luz e bênçãos para os outros seis dias. O segundo ponto refere-se ao poder do Shabat para remover todos os anjos e decisões negativas que pairam sobre o mundo. Shabat nos permite começar a semana novamente em um estado puro e imaculado. Quando a luz do Shabat já partiu, são as nossas próprias insensíveis e impuras e ações que dão origem a uma nova geração de anjos negativos que liberam devastação em todo o mundo, incluindo nossas próprias vidas.
Lendo e meditando sobre esta seção com um coração puro e mente aberta nos ajuda a conectar-se à fonte de energia do Shabat. É também um meio poderoso para a remoção de anjos negativos e decisões ruins de nossas vidas. Este segredo está conectado também ao ritual da separação (Havdalá) que deve ser recitado para o encerramento de Shabath.
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